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http://www.fjdh.cn/Item/28454.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/79468.aspx
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在佛教里，出离有很多种含义和解释，我遇到的很多人都把佛教的出离理解为远离人世，就像悉达多太子曾经做过的那样，不过这种解释容易把尚未准备好的人吓跑，佛陀并不打算剃光每个追随者的脑袋。
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宗萨钦哲仁波切
|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/08285179958.html
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答：出于对动物权益的尊重以及对动物的爱，素食主义反对吃肉，反对屠杀或虐待动物，以及反对一切直接或间接伤害动物的行为。
佚名
素食|健康
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/09355019293.html
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中国化马克思主义宗教观研究 最近，华文出版社出版了中国人民大学何虎生教授的《中国化马克思主义宗教观研究》一书。该书是“十一五”期间国家重点图书、国家社会科学基金资助项目，是作者继《中国共产党的宗教政策研究》之后历时四载而完成的又一新作，全书近40万字。 该书从中共党史的角度展开研究，认为在长期的革命、建设和改革历程中，中国共产党把马克思主义宗教观同中国宗教的具体实际相结合，在解决中国宗教问题...
武烈珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022185456.html
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中国化的马克思主义宗教观研究 何虎生 摘要 中国化的马克思主义宗教观是中国共产党把马克思主义宗教观同中国宗教的具体实际相结合而揭示的关于宗教问题的理论观点、方针政策和实践经验的总结。中国化的马 克思主义宗教本质观、历史观是对马克思主义宗教基本观点的继承和超越；中国化的马克思主义宗教安全观、适应观是对马克思主义宗教观的发展和创新；中国化的马克思主义宗教和谐观是马克思主义宗教观中国化的最新理论...
何虎生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16353060553.html
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马克思主义是一个具有伟大历史生命力的科学思想体系,它既是在一定的历史条件下吸取人类各种文明成果而形成的思想体系,又是成长于西方哲学理性和宗教信仰这种二元关系中的西方思想体系。所以,这个思想体系包括其无神论都永远面临一个适应不同历史发展阶段要求、适应不同民族文化特点进而体现其普遍价值的问题,解决好这个问题自然也就成了开拓马克思主义新境界的关键。
马克思主义无神论的基本精神
西方人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16463161243.html
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论中国化马克思主义宗教观
方立天
马克思主义宗教观是制定我国宗教政策的理论根据，是从事宗教工作的指导思想。本文着重探讨的是中国化马克思主义宗教观形成的依据和过程，内涵和意义。文中分别论述了中国化马克思主义宗教观———本质观、价值观、历史观和适应观的基本内容，进而总结其十个创新性观点；文章阐述了中国共产党把马克思主义关于宗教的基本原理同中国宗教的具体实际相结合所取得的理论成就，认为，中国化...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16134659367.html
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不能预料的和可利用的东西，启蒙精神都认为是可疑的”（霍克海默、阿多尔诺《启蒙辩证法》），换句话说，通过科学人类可以认识一切、控制一切。于是产生了所谓“唯科学主义”，“ 唯科学主义认为宇宙万物的所有方面都可通过科学方法来认识”（郭颖颐《中国现代思想中的唯科学主义》）。 吊诡的是，科学本来属于“工具理性”，是不涉及“终极关怀”的，它也正是在批判神学中发展起来的，是不语怪力乱神的。而唯科学主义要让...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530046968.html
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马列主义的佛教观研究 余 玉 （安徽财经大学外国语学院05级英本1班 安徽蚌埠 233030 ） [摘要]对佛教是唯物主义还是唯心主义的课题探讨不仅由来已久，而且此课题一直被视为哲学界的一个热点问题。目前,许多人对这个问题的认识还比较片面,只是单存地认为它是主观唯心主义的。笔者认为，佛教思想既有唯心主义的成分，也具有唯物主义的成分，它是唯物主义和唯心主义的统一。我们只有运用马克思主义一...
余 玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15273556464.html